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  半天时间,100项不同的非遗活动同步展开,“兴致盎然学‘非遗’”,“动手动脑做‘非遗’”、“欢天喜地玩‘非遗’”和“津津有味品‘非遗’”四大板块的100门课程。学生们既可以选择了解非遗知识的“二十四节气”课和“走进世界文化遗产”课,也可以跟随非遗手工艺人一起做皮影、学剪纸、印蓝染,切身体会非遗制作的乐趣,还可以品尝大白兔奶糖、五香豆、小笼包、海棠糕等上海的非遗美食。

  每节非遗课只有短短半小时,却足以制作出一件可以带回家的非遗作品。在一堂扎染课上,35名学生在王奕蓉老师的带领下,把玻璃弹珠包在白手帕里,用橡皮筋扎紧,再浸泡在老师带来的染料中,取出拆开洗干净,就成了一块漂亮的蓝染手帕。

  “每个小朋友做出来的手帕都是孤品,都是独一无二的。” 王奕蓉曾跟随国家级非物质文化遗产白族扎染技艺传承人张仕坤学习传统扎染技艺。在课堂上,她会给孩子们讲扎染的基本历史渊源和技法,介绍蓝染染液的来源。但在具体操作这一块,她鼓励孩子们遵循自己的想法,“我告诉他们,可以三角形构图,可以发散形,可以规则也可以不规则。玻璃球放进去要用橡皮筋扎,松紧不同、染色时间不同,出来的颜色都不一样。扎染有很多变幻莫测的东西,这是吸引孩子的地方,也是这门技艺吸引我的地方。”

  培养孩子的家乡意识、家国情怀

  裕固族曾经传唱着大量好听民歌,如《裕固族姑娘就是我》、《阿斯哈斯》、《萨娜玛珂》、《黄黛琛》、《路上的歌》、《说着唱着才知道了》、《尧达曲格尔》、《我只得到处含泪流浪》等等。这些歌曲反映了裕固族的迁徙史、婚宴祝酒歌、裕固族的女英雄,以及背井离乡的裕固族人的乡愁。

  裕固族民歌采用五声音阶,以羽、徵、商三个调式最为常见。由于歌词多为两句,所以曲调大多是由两个乐句构成的单乐段,单句体亦占一定的比例,东部裕固族和西部裕固族的单词重音都落在最后一个音节上,所以在民歌中常出现前短后长的节奏型。

  裕固族民间音乐作品结构简单,大都和古代的劳动生产和生活方式及风俗习惯密切地结合着。它的歌词格律,分别与古代文献中记载的突厥语民歌、蒙古族民歌有许多共同之处,并且具有许多古代语言的特点。因此,裕固族民歌可能较多地保留了古代因素。

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